اركان الكعبه مع الشرح ادخل لتعرف لا يفوتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جيتكم بموضوع شيق اليوم وكثير منا لا يعرف اركان الكعبه وما قصتها مع انها قبلة المسلمين والان اشرح لكم بالتفصيل اركان الكعبه مع صور اخرى لا تنسونا بالدعاء .

أركان الكعبة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ميزاب الكعبة المشرفة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أول من وَضع ميزاباً للكعبة المُشرّفة قريش حين سقّفت الكعبة، و جعلت مصبُّه إلى حجر إسماعيل عليه السلام، و حاكاهم عبد الله بن الزبير في ذلك ، ثم الحجاج بن يوسف، ثم جعل عليه الوليد بن عبد الملك صفائح الذهب ، و بعد ذلك أصبح يُجَدّد من قِبَل الخلفاء و الأثرياء. و آخر ميزاب كان من إهداء السلطان عبد المجيد خان عام 1273 هـ. و قد رممه الملك سعود و جدّدُه الملك فهد بن عبدالعزيز

الركن اليماني

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فضل الركن اليماني :

اتفقت الشيعة و السنة على استحباب استلام الركن اليماني و أن رسول الله – صلى الله عليه و آله – كان يستلمه .

بعض روايات الشيعة في بيان فضله :

في الحديث المعتبر عن الإمام الباقر – عليه السلام - : قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا يستلم إلا الركن الأسود واليماني ثم يقبلهما و يضع خده عليهما ورأيت أبي يفعله [1].

أقول : جمع الفقهاء بين الروايات باستحباب استلام جميع أركان الكعبة المشرفة , و يتأكد هذا الاستحباب أكثر بالنسبة لركن الحجر الأسود و الركن اليماني . و علل ذلك في بعض الروايات بأن الحجر الأسود والركن اليماني عن يمين العرش وإنما أمر الله تبارك وتعالى أن يستلم ما عن يمين عرشه .

و في الحديث الصحيح قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إن ملكا موكلا بالركن اليماني منذ خلق الله السماوات والأرضين ليس له هجير إلا التأمين على دعائكم فلينظر عبد بما يدعو ، فقلت له : ما الهجير ؟ فقال : كلام من كلام العرب أي ليس له عمل . وفي رواية أخرى ليس له عمل غير ذلك [2].

و في الحديث الصحيح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الركن اليماني باب من أبواب الجنة لم يغلقه الله منذ فتحه . وفي رواية أخرى بابنا إلى الجنة الذي منه ندخل [3].

و في الحديث عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما أتيت الركن اليماني إلا وجدت جبرئيل قد سبقني إليه يلتزمه [4].

و في الحديث عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كنت أطوف معه بالبيت فقال : أي هذا أعظم حرمة ؟ فقلت : جعلت فداك أنت أعلم بهذا مني فأعاد علي فقلت له : داخل البيت ، فقال : الركن اليماني على باب من أبواب الجنة مفتوح لشيعة آل محمد ، مسدود عن غيرهم ، وما من مؤمن يدعو بدعاء عنده إلا صعد دعاؤه حتى يلصق بالعرش ، ما بينه وبين الله حجاب [5].

و في الحديث عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله طوفوا بالبيت واستلموا الركن فانه يمين الله في أرضه يصافح بها خلقه مصافحة العبد أو الدخيل ويشهد لمن استلمه بالموافاة .

قال الشيخ الصدوق : معنى يمين الله طريق الله الذي يأخذ به المؤمنون إلى الجنة ، ولهذا قال الصادق ( ع ) انه بابنا الذي ندخل منه الجنة ولهذا قال ( ع ) إن فيه بابا من أبواب الجنة لم يغلق منذ فتح وفيه نهر من الجنة تلقى فيه أعمال العباد وهذا هو الركن اليماني لا ركن الحجر [6].

بعض روايات أهل السنة في بيان فضله :

روى مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه [ و آله ] وسلم كان لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني[7].

روى أحمد بن حنبل في مسنده عن النبي صلى الله عليه [ و آله ] وسلم قال إن مسح الركن اليماني والركن الأسود يحط الخطايا خطا [8].

قال الحاكم النيسابوري في مستدركه على الصحيحين : أن رسول الله صلى الله عليه وآله قبل الركن اليماني ووضع خده عليه * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه * [9] .

الدعاء المخصوص عند الركن اليماني :

في الحديث قال : كنت مع أبي جعفر ( عليه السلام ) أطوف فكان لا يمر في طواف من طوافه بالركن اليماني إلا استلمه ثم يقول : اللهم تب علي حتى أتوب و اعصمني حتى لا أعود [10] .

و في الحديث عن أبي الحسن ( عليه السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) طاف بالكعبة حتى إذا بلغ الركن اليماني رفع رأسه إلى الكعبة ثم قال : ” الحمد لله الذي شر فك وعظمك والحمد لله الذي بعثني نبيا وجعل عليا إماما ، اللهم اهدله خيار خلقك وجنبه شرار خلقك ” [11].

و في الحديث عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال كنت معه في الطواف فلما صرنا معه بحذاء الركن اليماني أقام عليه السلام فرفع يديه ثم قال ” يا الله يا ولى العافية ويا خالق العافية ويا رازق العافية والمنعم بالعافية والمنان بالعافية والمتفضل بالعافية ويا خالق العافية ويا رازق العافية والمنعم بالعافية والمنان بالعافية والمتفضل بالعافية على وعلى جميع خلقك يا رحمن الدنيا والآخرة و رحيمهما صل على محمد وآل محمد وارزقنا العافية ودوام العافية وتمام العافية وشكر العافية في الدنيا والآخرة يا ارحم الراحمين [12].

في الحديث الصحيح عن أبي عبد الله – عليه السلام - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : يستحب أن تقول بين الركن والحجر : ” اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ” وقال : إن ملكا موكلا يقول : آمين [13].

والله اعلم

حجر اسماعيل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الموقع:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]يقع شمال غربي الكعبة المشرفة، وطرفا الحجر محاذيان للركنين العراقي والشامي من أركان الكعبة، وهو فضاء نصف دائري محصور ما بين الحطيم والكعبة المشرفة، كان هذا المكان منـزلاً لإسماعيل(ع) وأمه هاجر، وروي أنه موضع دفنهما.
التأسيـس:
لما ترك إبراهيم الخليل(ع) زوجته هاجر وابنه إسماعيل ودعا الله وقال: {ربنا إني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرع عند بيتك المحرم} [إبراهيم:37]، عاد بعد ذلك إلى فلسطين حيث ترك سارة وإسحاق، وقد أسكن إبراهيم(ع) هاجر وإسماعيل في موضع بيت عبارة عن ربوة حمراء، أمر إبراهيم هاجر أن تتخذ عليها عريشاً يكون لها مسكناً، ولما بنى إبراهيم الكعبة المشرفة جعل لها باباً لاصقاً بالأرض غير مبوب، وجعل إلى جانب الباب حجر إسماعيل، وكان هذا الحجر زرباً لغنم إسماعيل، ولما توفي إسماعيل عن عمر ناهز137 سنة دفن فيه على مقربة من قبر أمه هاجر.
المعـالـم:
الحجر عبارة عن جدار يأخذ شكل نصف دائرة يبلغ ارتفاعه 10،30م، وطرفا الحجر المحاذيان للركنين العراقي والشامي مفتوحان، والمسافة بين فتحتي الحجر نحو 8م، وسمكه 1،50م، وهو مغلق بالرخام والمسافة بين منتصف الجدار من داخله إلى منتصف ضلع الكعبة الشمالي 44،8م، وهي مفروشة بالرخام.
والجدير بالذكر أن بعض الحجاج ممن لم يتمكن من دخول الكعبة يستحب له الدخول في حجر إسماعيل والصلاة فيه، ففي سنة 65هـ/684م، عندما أعاد عبد الله بن الزبير بناء الكعبة أدخل الحجر فيها، ولكن في سنة73هـ وعندما أعاد الحجاج بن يوسف الثقفي بناءها مرة أخرى جعل الحجر من البيت دون الثلاثة أمتار، ويقابل الميزاب من الأرض قاع الحجر وهو عبارة عن رخامتين خضراوين يقع عليها ماء المطر النازل من الميزاب.

مقام ابراهيم

7 12 2007

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تعرّض القرآن الكريم إلى مقام إبراهيم – عليه السلام – في آيتين :

الآية الأولى : قوله تعالى { وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ } سورة البقرة– 125 .

الآية الثانية : قوله عز و جل { فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }آل عمران – 97 .

و بذلك يتضح المكانة العظيمة التي يحتلها مقام إبراهيم – عليهم السلام - , ففي الآية الأولى أمر باتخاذ المقام مصلى , و في الآية الثانية بعد أن ذكر الآيات البينات , و هي العلائم و الدلائل الواضحات , ذكر أحد أكبر هذه العلامات و هي مقام إبراهيم و خصه بالذكر دون سواه في هذه الآية .

معنى مقام إبراهيم – عليه السلام - :

و قد اختلف العلماء في تفسير ” مقام إبراهيم ” إلى أقوال :

قال ابن عباس : الحج كله مقام إبراهيم .

وقال عطاء : مقام إبراهيم عرفة والمزدلفة والجمار .

وقال مجاهد : الحرم كله مقام إبراهيم .

وقال الحسن وقتادة والسدي : هو الصلاة عند مقام إبراهيم المعروف حاليا، أمرنا بالصلاة عنده بعد الطواف .

و هذا القول الأخير هو القول الصحيح الموافق لما رواه الشيعة و السنة في عدة أحاديث :

منها : حديث أبي الصباح الكناني ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل نسي أن يصلي الركعتين عند مقام إبراهيم ( عليه السلام ) في طواف الحج والعمرة ، فقال : إن كان بالبلد صلى ركعتين عند مقام إبراهيم ( عليه السلام ) فإن الله عز و جل يقول : ” واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ” وإن كان قد ارتحل فلا آمره أن يرجع [1].

و منها : حديث جابر في صفة حجة النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال حتى أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم نفذ إلى مقام إبراهيم فقرأ (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) فجعل المقام بينه وبين البيت . قال محمد بن علي ولا أعلمه إلا ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين ( قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون ) [2].

حكم الصلاة خلف مقام إبراهيم – عليه السلام - :

ظاهر الآية الكريمة ( وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) هو وجوب الصلاة عند المقام أو خلفه , و تقول الشيعة بوجوب إيقاع صلاة الطواف الواجب هناك مهما أمكن . أما أهل السنة فقد اختلفوا في حكم صلاة الطواف , فذهب الشافعي في أحد قوليه إلى الوجوب , و ذهب أكثرهم إلى أنها سنة مؤكدة . كما أنهم قالوا بأن إتيان هذه الصلاة خلف مقام إبراهيم سنة و فضيلة لا فرض .

فانظر كيف جعل الله تعالى أثر قدم إبراهيم – عليه السلام – من آياته البينات , و حثّ الناس على اتخاذ أثر قدم إبراهيم مصلى بحيث تصلي خلف أثر قدم إبراهيم – عليه السلام - .

ما قصة مقام إبراهيم – عليه السلام - ؟ :

في الحديث عن أبي عبد الله قال : لما أوحى الله تعالى إلى إبراهيم ( ع ) أن أذن في الناس بالحج أخذ الحجر الذي فيه اثر قدميه وهو المقام فوضعه بحذاء البيت لاصقا بالبيت بحيال الموضع الذي هو فيه اليوم ثم قام عليه فنادى بأعلى صوته بما أمره الله تعالى به فلما تكلم بالكلام لم يحتمله الحجر فغرقت رجلاه فيه فقلع إبراهيم ( ع ) رجليه من الحجر قلعا فلما كثر الناس وصاروا إلى الشر والبلاء ازدحموا عليه فرأوا أن يضعوه في هذا الموضع الذي هو فيه اليوم ليخلو المطاف لمن يطوف بالبيت ، فلما بعث الله تعالى محمدا صلى الله عليه وآله رده إلى الموضع الذي وضعه فيه إبراهيم ( ع ) فما زال فيه حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وفي زمن أبي بكر وأول ولاية عمر ، ثم قال عمر قد ازدحم الناس على هذا المقام فأيكم يعرف موضعه في الجاهلية ؟ فقال له رجل : أنا أخذت قدره بقدر قال والقدر عندك قال نعم قال فائت به فجاء به فأمر بالمقام فحمل ورد إلى الموضع الذي هو فيه الساعة[3] .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و في صحيح البخاري أن خليل الله إبراهيم – عليه السلام – استعان بهذا الحجر ليبني القسم العلوي من الكعبة المشرفة ” حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه، وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجر” [4].

و قيل أنه الحجر الذي وضعته زوج إسماعيل لإبراهيم حيث غسلت رأسه و هو راكب [5].

المكان الأصلي لمقام إبراهيم – عليه السلام - :

قال ابن حجر ((وقد روى الأزرقي في أخبار مكة بأسانيد صحيحة أن المقام كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر في الموضع الذي هو فيه الآن حتى جاء سيل في خلافه عمر فاحتمله حتى وجد بأسفل مكة فأتى به فربط إلى أستار الكعبة حتى قدم عمر فاستثبت في أمره حتى تحقق موضعه الأول فأعاده إليه وبنى حوله فاستقر ثم إلى الآن )) انتهى [6].

و هذا الكلام مخالف لما نقلناه من الحديث عن أبي عبد الله – عليه السلام- أن المقام كان لاصقا بالبيت فراجع , و في موثقة زرارة قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : قد أدركت الحسين ( عليه السلام ) قال : نعم أذكر و أنا معه في المسجد الحرام وقد دخل فيه السيل والناس يقومون على المقام يخرج الخارج يقول : قد ذهب به السيل و يخرج منه الخارج فيقول : هو مكانه قال : فقال لي : يا فلان ما صنع هؤلاء ؟ فقلت : أصلحك الله يخافون أن يكون السيل قد ذهب بالمقام ، فقال : ناد أن الله تعالى قد جعله علما لم يكن ليذهب به فاستقروا وكان موضع المقام الذي وضعه إبراهيم ( عليه السلام ) عند جدار البيت فلم يزل هناك حتى حوله أهل الجاهلية إلى المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي ( صلى الله عليه وآله ) مكة رده إلى الموضع الذي وضعه إبراهيم ( عليه السلام ) فلم يزل هناك إلى أن ولى عمر بن الخطاب فسأل الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام ؟ فقال رجل : أنا قد كنت مقداره بنسع فهو عندي فقال : ائتني به فأتاه به فقاسه ثم رده إلى ذلك المكان [7].

و يؤيد ذلك حديث البخاري أيضاً , فإن بناء القسم العلوي من الكعبة المشرفة معناه أن الحجر كان لاصقاً بالبيت .

اسئل الله لنا ولكم التوفيق

لا الله الا الله

ربــــــــــــــــــــــــــــــــي
يبارك فيك اخي الغالي

دومت مميازا

دومت اروع واروع

من جد تسلم يدك

تــم التثبيــت

مـ‘ـلـ‘ـك الـ‘ـغـ‘ـرٍآم كتب:: لا الله الا الله

ربــــــــــــــــــــــــــــــــي
يبارك فيك اخي الغالي

دومت مميازا

دومت اروع واروع

من جد تسلم يدك

محمد رسول الله وفيك بارك الله والموضوع يزيد روعه بمروركم الكريم

مشكووور يا غالى

غــ؛؛؛ــ دوللى ــ؛؛؛ــرام كتب:: مشكووور يا غالى

شكرا لمرورك الكريم

تسلم ايدك يا على

جزاك الله كل خير

تحيا تى لك

خالد

الله يسلمك من كل مكروه اخ خالد وشكرا لمرورك الكريم

مشكووووووووووووووووور والي الامام

الله يباركلك يا حج ويارب للامام ومشكوررر

تقبل مرورى

» ما هي قصة التشهد بالصلاه ادخل لتعرف
» لماذا حدد الله سبحان وتعالى اوقات الصلاوات الخمس ادخل لتعرف
» حواااااااااااار مع الحب لا يفوتك
» بحور الشعر وأوزانه مع الشرح بالأمثلـة
» فائدة قرآنية جميلة جدا (لا يفوتك معلومه روعه)